城市細(xì)節(jié)與鄉(xiāng)村根基

■孫鳳山

城市是人類走向成熟和文明的標(biāo)志，也是人類群居生活的高級形式。在周祥鴻看來，一個區(qū)域作為城市必須要有規(guī)范性，這種規(guī)范性是通過無數(shù)細(xì)節(jié)建構(gòu)起來的。在五彩斑斕的城市生活中，周祥鴻不動聲色地吟唱這些細(xì)節(jié)的底色和本真，也翻閱漸行漸遠(yuǎn)的“鄉(xiāng)愁”，并把二者有機統(tǒng)一到《城市與夢》這部匠心獨運的文集中。

周祥鴻的文集《城市與夢》分為上下兩部。上部為“城市的‘細(xì)節(jié)’”，由52篇隨筆組成。城市情懷與細(xì)節(jié)建構(gòu)，是文集上部作品的血肉與筋骨，讓城市這個書寫客體腳踏實地站起，而讓它行走的，是一個個火熱生活的共性因子，是一個個鮮活的個性物象。作家所挖掘的就是這些個性中的“細(xì)節(jié)”。毫無疑問，這些個性細(xì)節(jié)是城市硬實力的主要特征，也是城市的基本“母語”，并使得這個城市區(qū)別于其他城市。周祥鴻關(guān)注的正是這些差異化的個性細(xì)節(jié)。從《路》《行道樹》，到《雕塑》《步行街》，作者細(xì)致入微的記述，無不彰顯出這個城市有別于其他城市的獨特魅力。從《鐵畫》《米市》，到《艾灸》《防洪墻》，作者形神具備的描繪，無不凸顯出這個城市創(chuàng)新發(fā)展的時代烙櫻作家要記錄“我的城市”，就是要寫出城市的“個性”及其“細(xì)節(jié)”。這些折射城市魅力的個性客體，是現(xiàn)實版的“圓夢錄”，是城市文化的品牌特色，在他心中的地位都是非常神圣的，也是作家創(chuàng)作《城市與夢》的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和藝術(shù)追求的底色。

在文集《城市與夢》里，如果說城市的細(xì)節(jié)是名詞，那么，鄉(xiāng)愁的記錄就是動詞。鄉(xiāng)愁是忍不住就想偷偷撫摸的誘惑，是冷不丁就想品嘗的美味�！冻鞘信c夢》下部，是22篇小說、散文和文藝評論。誠然，世間萬事萬物總是要講究緣分的。在讀他的詩集《有夢多好》時，我著力注意這些詩歌的關(guān)聯(lián)性和神秘性，因為他通過詩性映照、禪意感悟和意象通透，揭示出夢的超脫和美好。一如寫詩，周祥鴻寫作這些小說、散文和文學(xué)評論，也有著對生活、愛情、友誼關(guān)聯(lián)性的思索、解讀、參悟和憧憬，有他唯美的價值取向和審美觀照。在《晨光曲》中，他從“晨光”中想到了“燈光”。作為一個老報人，他對出報的每個程序都了如指掌。從“燈光”持續(xù)到“晨光”，一張張報紙在印刷機上像瀑布一樣流淌出來了。在《貴人》中，他詳細(xì)記述了成長過程中，所有“貴人”對他真誠無私的扶持和幫助。在這些作品中，始終貫穿一根“鄉(xiāng)愁”的線索。與其說這種鄉(xiāng)愁是城市的鄉(xiāng)愁，毋寧說是在傳達(dá)城市的細(xì)節(jié)。周祥鴻濃烈的真情表達(dá)、樸實的率性敘述，一點都沒掩飾他想要表達(dá)的現(xiàn)實主題，恰恰將他關(guān)注的本真的生活、藝術(shù)的構(gòu)建“零距離”展現(xiàn)、還原給讀者。他這種努力打撈社會的良心和生活內(nèi)核的藝術(shù)操守和寫作姿態(tài)，當(dāng)然是我點贊的理由。值得一提的是，城市鄉(xiāng)愁是屬于城市的，而周祥鴻能把鄉(xiāng)愁同時“安置”在小說、散文、文藝評論里，每每都留下膾炙人口的優(yōu)美篇章，實屬不易。顯然，這和城市細(xì)節(jié)的抒寫有異曲同工之妙。

應(yīng)當(dāng)看到，鄉(xiāng)愁也是有大情懷的。祖國和良知都是我們的家園。鄉(xiāng)愁是生活的情書，是心靈的良藥，是文明的衛(wèi)士。在《城市與夢》下部里，所有的鄉(xiāng)愁都充滿對社會、人生、生活、愛的考量和推崇，這正好契合鄉(xiāng)愁是無私的。每一個有社會擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感的作家，都應(yīng)當(dāng)弘揚主旋律、歌頌正能量，打撈良知，守護(hù)文明，其實這樣定義鄉(xiāng)愁，也是很適合的�；�于此，我覺得周祥鴻始終有一種使命感，這種使命感使他對生于斯、長于斯的城市有著一份難以割舍的情感，并通過藝術(shù)的形式對其進(jìn)行了一次親切而漫長的問候。