蔡曉妮

廣東潮州是一座非常有名的古城，被稱為 “昌黎舊治” “嶺海名邦”，具有悠久的人文傳統(tǒng)。自唐宋以來，民間就形成了濃厚的尚文好學(xué)之風(fēng)。潮州位于南海之濱，韓江水穿城而過，清江兩岸，有韓山、金山、西湖山三山翠色相映，山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，被稱為鐘靈毓秀之地。所謂一方山水養(yǎng)一方人，近代從潮州走出了很多的社會(huì)名流，各方賢達(dá)，人們習(xí)慣把這里稱為僑鄉(xiāng)。潮州人一度成為精明和拼搏的代名詞，這一切得歸功于從潮州走出去的香江首富李嘉誠(chéng)。然而有一個(gè)人和李嘉誠(chéng)一樣從潮州來到香港，只是他并沒有成為香港首富，而是成為了香港的學(xué)術(shù)泰斗。余秋雨認(rèn)為香港因?yàn)橛兴拇嬖冢辉偈俏幕衬�。這個(gè)人就是和季羨林并稱為 “北季南饒”的饒宗頤。他在中國(guó)文、史、哲和藝術(shù)界，以至在世界漢學(xué)界，都是一個(gè)極高的標(biāo)尺。他的研究幾乎涵蓋國(guó)學(xué)研究的所有領(lǐng)域，被學(xué)界譽(yù)為20世紀(jì)國(guó)學(xué)研究的一座豐碑，走出一條國(guó)學(xué)研究的新路子。潮州人喜歡將他與李嘉誠(chéng)相提并論，認(rèn)為他倆代表了當(dāng)今潮州人在經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的最高成就。但是人們不知道的是：今天的李嘉誠(chéng)是潮人首富，可是在87年前，饒宗頤出生時(shí)的饒家卻是潮州首富。

饒宗頤字選堂，號(hào)固庵，他1917年8月9日 (農(nóng)歷丁巳年六月廿三)出生于廣東潮州一個(gè)富裕的書香門第。他的祖輩是潮安地區(qū)的富紳，為潮郡望族。饒宗頤祖父曾任潮州商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1902年，創(chuàng)辦了潮州第一所慈善機(jī)構(gòu)——集安善堂，廣布恩澤，頗有民聲。作為潮州首富的饒家在當(dāng)時(shí)具有很高的威望，饒宗頤祖父有四兄弟，每個(gè)人都開了發(fā)行錢票的銀莊。當(dāng)時(shí)海外大量的僑匯和國(guó)內(nèi)的軍餉都是通過潮州饒家的銀莊周轉(zhuǎn)的，所以饒家有兩三代都是潮州首富。與此同時(shí)饒家還是一個(gè)文化世家。人們常說“三代出一貴族”，這句話放在饒宗頤身上體現(xiàn)得非常明顯。饒宗頤父親的 “天嘯樓”是粵東最大的藏書樓，如同一個(gè)小圖書館，饒宗頤可以在那里一邊讀書，一邊玩耍，不管懂不懂就在里面逛。所以他對(duì)中國(guó)書的基本種類老早了解，對(duì)歷史更是早就爛熟于胸。另外，家族文化氣氛的熏陶也很重要，父輩交往的都是些當(dāng)?shù)氐奈幕�，常在饒家后花園吟詩作對(duì)、切磋學(xué)問。他的兩位伯父都是畫家。父親饒鍔，排行第三，生于1891年，原名寶璇，初字純鉤，后取號(hào) “鈍庵”，諳佛理，精考據(jù)，詩文造詣猶深，是晚清迄民初潮州頗有代表性的學(xué)者、詩人。饒鍔為南社社員，與南社巨子陳去并柳亞子、高吹萬都有很深交往，曾任 《粵南報(bào)》主筆，并曾與詩友創(chuàng)建潮州民國(guó)年間的第一個(gè)詩社——壬社，被推舉為社長(zhǎng)。正是這樣的家庭出身成就了饒宗頤一代漢學(xué)大師、詩壇巨擘的輝煌。

饒鍔19歲時(shí)，與本城清末進(jìn)士蔡學(xué)淵之次女結(jié)婚。饒宗頤的母親幼時(shí)敏靜柔淑，事父母頗盡孝道，事公婆亦以謹(jǐn)嚴(yán)著稱。母親自從產(chǎn)下饒宗頤后，身體一直虛弱，過了半個(gè)月便離開了人世。去世時(shí)，只有26歲。母親歿后，父親甚為悲痛。他既要讀書做學(xué)問，又要帶幼小的饒宗頤，甚為不便。于是次年，續(xù)娶潮安仙溪人王氏夫人。饒鍔既是商人、錢莊的老板，又是學(xué)者。他對(duì)饒宗頤的成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用。從幼年開始，饒宗頤就朝夕浸淫于父親藏書數(shù)以十萬計(jì)的天嘯樓中，每天與書為伴，在書的海洋沒有小朋友與他一起玩也不覺孤獨(dú)。他可以一個(gè)人一整天從不到野外去玩耍，可以沒有一個(gè)同齡的伙伴，一個(gè)人躲在那三進(jìn)大宅的深處，做他自己的夢(mèng)。 “那么多書，我整天看，就像孩子在玩。我很早就能寫詩填詞，中國(guó)歷史從哪一年到哪一年我都清楚，先后順序不會(huì)搞亂�！焙苄〉臅r(shí)候他就寫出了很有見地的文章，父親饒鍔為他取名 “宗頤”，是要他師法北宋五子之首周敦頤，由此可見父親的期望之深。饒氏族人津津樂道于他6歲時(shí)的一件逸事：當(dāng)年家鄉(xiāng)一位文壇耆宿以城內(nèi)特產(chǎn) “姑蘇香腐”出謎，求唐詩一句，他當(dāng)即答以 “吳宮花草埋幽徑”，語驚四座，傳為佳話。 “神童”一說不脛而走。

除家學(xué)淵源之外，天賦和個(gè)性的因素也非常重要。饒宗頤從小就聰明穎慧，他5歲開始讀古典小說，尤其喜歡武俠神怪之書，并隨師習(xí)練書法；9歲即能閱讀 《通鑒綱目》 《紀(jì)事本末》，并通讀 《通鑒輯覽》；10歲能誦多篇 《史記》，閱覽經(jīng)史子集，對(duì)古代詩文詞賦尤多瀏覽；12歲從師學(xué)習(xí)繪畫，臨寫了110余幅任伯年作品。這些，無不顯示著饒宗頤的早慧。因其早慧，從小即博覽群書，植下了深厚的學(xué)養(yǎng)根基，又習(xí)書畫，學(xué)詩文，培養(yǎng)了一顆詩心、一種藝術(shù)的才能與氣質(zhì)。早慧的饒宗頤在父親的帶領(lǐng)下，博覽群書，為日后的治學(xué)生涯積累下了豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。饒鍔不僅建造了小型圖書館 “天嘯樓”，更建造了一座別致的居所 “莼園”。莼園在潮州城下東平路351號(hào)，園不及畝，但含蓄幽深，山石亭榭，荷池曲徑，滿目清爽。饒宗頤說，在這里，過了一個(gè)只有書香而沒有童趣的童年。想當(dāng)年，出入莼園的都是名重一時(shí)的詩家學(xué)人，在這么濃郁的文化氣息中，出落了一位大學(xué)者便不足為怪了。園中的一副對(duì)聯(lián)是饒宗頤14歲時(shí)撰書的， “山不在高，洞宜深，石宜怪；園須脫俗，樹欲古，竹欲疏�！弊质羌冋牧鴷�，嚴(yán)整中夾著幾分灑脫。這副對(duì)聯(lián)不僅顯示了莼園的清逸脫俗、古樸高雅，更顯示了少年饒宗頤的涵養(yǎng)和氣度。饒鍔所撰 《莼園記》也由饒宗頤書。饒宗頤說，他一生淡泊金錢而重學(xué)問，最終沒有違背父親的告誡。

饒宗頤少年時(shí)期養(yǎng)成的個(gè)性中，尤需一提的是喜歡清凈、專志于學(xué)，心無旁騖而思維活躍的氣質(zhì)。饒宗頤自述道， “我六七歲時(shí)，image非常多，非�；钴S……我的這種氣質(zhì)小時(shí)候就很明顯。就是不管外面的世界、人家的事情，只做自己的事，而且全神貫注地做好�！� “我那時(shí)書讀得很雜。道家的書、醫(yī)書、都看，也涉獵了不少佛書。我非常向往一個(gè)清凈的世界�！别堊陬U的父親在他16歲時(shí)辭世。作為長(zhǎng)子，要管父親的產(chǎn)業(yè)，又要完成父親尚未完成的著作 《潮州藝文志》，只能在這兩件事中做一件做得好的，就是能夠把父親的學(xué)術(shù)延續(xù)下來，但是生意就沒辦法管了，所以在饒宗頤手上，家財(cái)慢慢地散去。

1935年，18歲的饒宗頤完成了父親饒鍔未完成的著作 《潮州藝文志》，自此，他便從 “天嘯樓”的天地中來到宅外的世界。