《如果國寶會(huì)說話》，你聽到了嗎？

“穿行在骨笛孔洞之間的，是9000年前人類的呼吸，那是文明的先聲——那時(shí)風(fēng)動(dòng)，此時(shí)心動(dòng)�！边@是文博類紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》（第一季第二集）中對(duì)9000年前的樂器賈湖古笛的詩意描述。

《如果國寶會(huì)說話》是中央廣播電視總臺(tái)推出的100集文物紀(jì)錄片，共四季，講述100件文物故事。國寶文物乃大國重器，想來展現(xiàn)它們的故事，必是嚴(yán)肅厚重的長(zhǎng)篇敘述，但這部紀(jì)錄片單集時(shí)長(zhǎng)僅在5分鐘左右。有人形象地說，這是喝杯咖啡的時(shí)間就能了解一件文物。

“小而精”的定位讓這個(gè)系列的紀(jì)錄片滿足了當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)用戶喜歡通過短視頻獲取信息的需求。以文物談文化、借文物話文明，中華浩瀚文明星空中，歷史、藝術(shù)、科技、哲學(xué)皆匯聚在這短短5分鐘的娓娓講述中，短而精、小而美。

陶醉在古人巧手鍛造的文物中，文明發(fā)展的足跡有了更具象也更形象的表達(dá)。大多數(shù)人印象中的文物畫在歷史書上、藏在博物館里，文物常被人們看作是年代久遠(yuǎn)、珍貴厚重、可望而不可即的。

在這部紀(jì)錄片中，觀眾會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)，數(shù)千年前的文物也可以很潮、很萌，充滿動(dòng)感，即便放在今天，依然能讓你產(chǎn)生會(huì)心一笑的親切感。比如首集中，6000年至6500年前，由仰韶文化先民制作的人頭壺，陶制的壺身頗似微微揚(yáng)起的頭，上面眼睛、鼻子，還有微微張開的櫻桃小嘴，讓人不禁感慨，原來在幾千年前，我們的祖先是這樣看待自己的，純真、可愛，但又帶著人類最初的凝望。

敦實(shí)、呆萌的鷹形陶鼎更是讓人在看到它的第一秒就忍俊不禁，尾巴和兩只胖胖的前爪巧妙地?fù)纹鹆硕Φ娜�足，�?dòng)物的身體化作承載物品的容器，雄鷹飛翔的雙翅自然地收攏起來，像是一個(gè)雙手背后，裝作大人模樣的孩子�？粗�這樣的文物，你很難不慨嘆一句，原來6000年前的人已經(jīng)懂得了“賣萌”。

當(dāng)然，文博類紀(jì)錄片也少不了煌煌歷史的積淀。在《如果國寶會(huì)說話》第二季第三集中，觀眾感受到的是另一種與國寶對(duì)話的方式。這集介紹的是曾侯乙編鐘，其與眾不同之處在于整集未出現(xiàn)一句畫外音的解說詞，而是以1986年中國唱片總公司采錄的曾侯乙編鐘音響記錄貫穿始終。觀眾有幸聽到了兩段歷史之音，一是1986年采錄工作人員對(duì)編鐘聲響的介紹，二是來自公元前4世紀(jì)作為禮樂重器的曾侯乙編鐘發(fā)出的金聲玉振�；秀遍g，人們仿佛借由聲音回到了歷史的原點(diǎn)，真可謂余音繞梁，不絕于耳。泱泱中華，禮樂之邦，理當(dāng)如此。

《如果國寶會(huì)說話》雖然篇幅簡(jiǎn)短，但解說詞絕不簡(jiǎn)單�？季康挠迷~、詩意的語言、凝練的概述，都讓觀眾忍不住在心里默默重復(fù)幾遍這精到的解說詞。例如在描述5000年前的紅山玉龍時(shí)，說玉龍蜷曲“仿佛嬰兒在母體內(nèi)的形象，這是個(gè)體生命被孕育的開始，也是文明被孕育的開始”；在形容殷墟嵌綠松石甲骨——刻辭骨柶時(shí)，說中華文明通過橫豎撇捺、一筆一劃刻在骨頭上的文字得以傳揚(yáng)，“因?yàn)榭坦�，所以銘心”；在介紹出土于四川金沙遺址中的太陽神鳥金箔時(shí)，說“太陽神鳥，20克黃金里的宇宙，在這0.02厘米厚度記錄的宇宙時(shí)光里，我們?nèi)缫涣Ｎ�塵般存在”……

不再枯燥難懂、脫離陳詞古調(diào)，《如果國寶會(huì)說話》這樣的文博類紀(jì)錄片讓觀眾看待文物的角度也隨著多樣的拍攝手法、時(shí)尚而富有韻味的解說詞變得“年輕”起來。5分鐘的講述讓觀眾在不知不覺中放空自己、融入其中，然后發(fā)現(xiàn)，悠悠中華，沉默千年的國家寶藏，正在與你對(duì)話。